Artikel bersiri (1)

Kenapa Kita Memerlukan Kepada Tarbiyyah?

Ramai orang mengetahui bahawa ilmu adalah penting tetapi kebanyakan mereka tidak rajin membaca dan belajar. Ramai orang mengetahui bahawa ilmu yang tidak diamalkan ibarat pokok yang tidak berbuah tetapi masih ramai yang tidak beramal dengan ilmunya. Ramai orang mengetahui tentang besarnya ganjaran menyampaikan ilmu tetapi masih ramai yang tidak menyampaikannya. Semua orang mengetahui bahawa semua amalan perlu ikhlas tetapi jarang sekali kita lihat tanda-tanda orang yang benar-benar ikhlas.

Dari sini saya dengan tidak ragu-ragu lagi menegaskan bahawa untuk memastikan semua sudut ilmu pengetahuan yang dimiliki itu dapat diamalkan dalam kehidupan kita ini dengan sempurna, tidak dapat tidak kita memerlukan kepada proses didikan dan pentarbiyahan yang menyeluruh lagi berterusan. Proses ini perlu untuk menundukkan hawa nafsu syaitan yang sentiasa mengajak kepada keburukan disamping terus memantapkan ilmu pengetahuan, iman dan amal dalam kehidupan kita secara praktikal bukan slogan semata-mata.

Oleh itu jika terdapat ibubapa atau guru-guru yang sedar hakikat ini lantas cuba mengadakan aktiviti tarbiyyah tambahan dari yang sedia ada, samada bahagian kurikulum atau ko-kurikulum, akademik atau kerohanian maka hendaklah kita menyambut baik aktiviti tersebut kerana ianya lebih terjamin keberkesanannya dalam menampung dan mengisi keperluan setiap individu sehingga menjadi insan cemerlang di dunia dan di akhirat insya Allah sejajar dengan doa yang sering kita ulang-ulangkan “Ya Allah Ya tuhan kami berikanlah kepada kami kebaikan di dunia dan di akhirat”.

Sudah menjadi sunnatullah, perkembangan manusia ini melalui peroses ibu bapa dan tanggungjawab kekeluargaan. Allah mentakdirkan kebiasaan ibu bapa mampu melahirkan bilangan anak dengan kadar yang kecil supaya sesuai dengan tanggungan yang perlu diberikan oleh setiap ibu bapa kepada anak anak tersebut. Ibu dan bapa adalah pihak yang bertanggungjawab sepenuhnya terhadap perkembangan semua sudut keperluan anak-anaknya daripada sudut jasmani, rohani dan mentalnya supaya anak-anaknya berkembang menjadi insan yang sempurna seperti yang dikehendaki oleh Allah penciptanya.

Ibu bapa telah menyedari tanggungjawab ini dan menyedari tentang ketidak mampuan mereka menjalankan semua tanggungjawab tadi dengan sebab-sebab tertentu. Oleh itu merekapun bertidak menghantar anak-anak mereka ke sekolah-sekolah dengan harapan bahawa keberterusan tanggungjawab tersebut akan berjalan.

Jika kita lihat dengan penghantaran anak-anak ke sekolah juga didapati anak-anak masih lagi tidak dapat menguasai semua perkara asas yang perlu dengan sebab-sebab kekangan masa, tenaga dan seumpamanya. Maka di atas dasar inilah golongan ibu bapa dan guru-guru yang sedar dan mempunyai ilmu berasa bertanggungjawab untuk bertindak menjadi golongan murabbi yang ketiga selepas ibu bapa dan guru dengan mewujudkan aktiviti tarbiyah seperti yang kita lakukan sekarang ini.

Soalan:

1. Berdasarkan teks ini apakah yang diperlukan untuk menjamin ilmu yang dimiliki oleh sesaorang itu dapat diamalkan dengan baik dan sempurna?
2. Sebutkan antara tujuan didikan atau tarbiyah yang anda dapat mengesani di sini?
3. Bolehkah anda berikankan contoh-contoh aktiviti tambahan yang dimaksudkan di sini?
4. Jelaskan satu contoh sunnah Allah yang dinyatakan dalam tajuk ini.
5. Kenapakah Allah S.W.T mentakdirkan seorang ibu/bapa itu mampu melahirkan anak dalam bilangan yang kecil sahaja kebiasaannya tidak melebihi 10 orang?
6. Jelaskan ruang tanggungjawab ibu/bapa kepada anak-anaknya.
7. Kenapakah ibu/bapa bertindak menghantar anak-anaknya ke sekolah (tempat pengajian) tidak mereka sendiri mengajarnya?
8. Adakah dengan penghantaran anak-anak ke tempat pengajian telah cukup untuk memenuhi semua keperluan mereka?

Ditulis oleh: Ustaz Yahya bin Nayan

Tiga hakikat

Tiga hakikat penting berkaitan dengan dakwah kita yang kita bawa melalui ISMA ini, saya harap saudara fahami dengan sungguh-sungguh. Saya akan menyebutkan dengan ibarat yang ringkas dan pendek supaya mudah diingati.

Hakikat Pertama

Pertamanya, fikrah kita Islam semata-mata.

Ketahuilah bahawa dakwah kita adalah dakwah Islam (penyerahan diri kepada Allah), dakwah agama atau dakwah mengajak manusia menuju pengabdian diri kepada Allah.

Oleh itu hanya ada satu cara dan satu jalan iaitu jalan yang dilalui oleh Rasulullah s.a.w dan pengikutnya tanpa pengurangan dan tambahan. Kita tidak mungkin sampai ke destinasi dengan mengambil cara-cara lain.

Firman Allah bermaksud: “Katakanlah wahai Muhammad; inilah jalanku, aku menyeru kepada Allah bersama pengikut-pengikutku”.

Fikrah kita, objektif kita, wasilah dan uslub kita adalah Islam dalam semua aspeknya. Imam al-Banna menyebut, “dakwah kita ialah Islam yang mudah seperti yang dibawa oleh nabi Muhammad s.a.w”.

Kita bukan parti politik walaupun menegakkan pemerintahan Islam adalah objektif kita dan cara kita sangat berbeza dengan parti-parti sekular dan NGO-NGO yang berasaskan tujuan-tujuan tertentu mengikut ideologi, peraturan dan undang-undang sekular yang dicipta oleh manusia.

Sekiranya hendak diungkap mengikut gaya fikir orang zaman sekarang khususnya mereka yang sezaman dengan Al Banna maka ia merangkumi ciri-ciri dakwah salafiah, tarikat sunniyyah, hakikat sufiyyah, lembaga siasah, kumpulan sukan, pertubuhan budaya, syarikat ekonomi dan pertubuhan sosial. Ia merangkumi semua makna-makna tersebut tanpa terjuzuk-juzuk.

Hakikat Kedua

Setelah lama bergabung dalam harakah dan melalui tarbiah yang panjang. Dalam masa yang sama belum ada tanda Islam akan mengambil alih peranan kepemimpinan Negara. Lalu timbullah pelbagai persoalan tentang kebenaran jalan ini.

Satu persoalan yang sering diperkatakan ialah apakah natijah dari tarbiah yang panjang ini? Adakah kita sudah melahirkan produk yang kita kehendaki? Atau kita telah gagal? ……. Kesangsian yang timbul apabila melihat anak-anak harakah yang walaupun sudah lama mengikuti tarbiah tetapi dirasai belum dapat membuahkan hasil yang diharapkan.

Perkara ini timbul mungkin disebabkan oleh ketidakjelasan dari segi pengharapan terhadap natijah yang hendak dihasilkan oleh proses tarbiah itu sendiri. Boleh jadi setiap orang ada persepsi sendiri dalam menilai pencapaian. Persoalan ini jika dibiarkan tanpa dijawab dengan baik akan membawa kepada natijah yang buruk bukan sahaja pada golongan lama itu tetapi juga kepada adik-adik yang baru.

Inilah hakikat yang kedua yang ingin saya sebutkan, iaitu bahawa natijah daripada tarbiah Islamiah ialah untuk melahirkan seorang muslim yang sebenar yang berjaya di sisi Allah dalam hidupnya di dunia dan juga akhirat.

Sebenarnya persoalan bilakah seseorang akan mencapai objektif daripada tarbiah dirinya sangat bergantung kepada bagaimana ia bertaamul dengan pengertian-pengertian (maani) tarbawi sesuai dengan posisi yang dia ada dan ujian yang ditempuhi dalam persekitaran hidupnya. Dengan erti kata lain, ia begitu tergantung kepada kemampuan seseorang untuk menjuruskan pengalaman hidupnya selari dengan syariat Allah s.w.t atau sunnah Rasulullah s.a.w. Apabila berlaku pensejajaran antara nafsu dan syariat, waktu itu dia telah sampai dan tarbiah telah menghasilkan natijahnya.

Ia bukan terikat dengan menghabiskan silibus atau tempoh penglibatan tetapi proses mujahadah diri dan peningakatan dalam meninggalkan sifat-sifat mazmumah dan menghayati sifat-sifat mahmudah. Dari kalangan kita ada yang pernah pernah mendengar ungkapan yang manarik dari seorang ulama tarbiah Islamia yang menyebut: “ia bukan berkaitan dengan menghabiskan/ jarak perjalanan, tetapi salahi nafsu kamu nescaya kamu akan sampai“. Masanya untuk sampai mungkin lambat dan mungkin cepat, namun ia bukan proses yang tamat dimana-mana persimpangan tertentu.

Tarbiah dari buaian hingga ke liang lahad….mujahadah berterusan.

Firman Allah s.w.t yang bermaksud, “Katakanlah wahai Muhammad jika kamu mencintai Allah maka ikutlah aku, nescaya kamu dikasihi Allah“.

Jika matlamat tertinggi yang didambakan oleh seseorang hamba ialah untuk mendapat kecintaan Allah maka laluan yang harus tempuhi ialah dengan mengikut sunnah Rasulullah s.a.w.

Mengikut sunnah adalah dengan mujahadah diri. “tidak beriman seseorang kamu sehingga hawa nafsunya mengikut apa yang aku bawa”, hadis. Kita dapat memerhatikan dengan jelas kepentingan elemen “mujahadah nafsu” dalam tarbiah Islamiah.

Ulama membahagikan nafsu kepada kepada sekurang-kurangnya tiga jenis:

1. Nafsu ammarah iaitu nafsu yang menggesa buat jahat

2. Nafsu lawwamah iaitu nafsu yang ada kesedaran apabila ia membuat maksiat ia mencerca dirinya

3. Nafsu mutmainnah iaitu nafsu yang terdidik sepenuhnya di mana dia tenang dan reda sepenuhnya dengan apa yang disuruh oleh Allah s.w.t (mengikut sunnah Rasulullah s.a.w)

Tarbiah dengan itu satu proses yang menyeluruh dan berterusan. Seseorang hamba akan sentiasa teruji dalam pergolakan hidupnya dan sentiasa harus berwaspada.

Oleh itu hamba tersebut sentiasa memerlukan tunjuk ajar, bimbingan, peringatan, nasihat, berpesan-pesan atas kebaikan, bersyura, bermujahadah, bermuhasabah diri dan menuntut ilmu secara berterusan agar dia tidak tersilap dan melakukan kesalahan yang menyebabkan dia gagal dalam untuk sampai kepada maqam takwa dan sekali gus menyebabkan dia gagal dalam proses tarbiah Islamiah, walaupun dia memegang jawatan tinggi dalam harakah, orang pandang hebat, masyhur dikalangan manusia dan sebagainya.

Oleh itu kita tidak boleh ukur kejayaan tarbiah Islamiah ini dengan ukuran maddi tertentu. Sebagai contoh, kita mahu lihat dari tarbiah ini lahir orang-orang hebat, pemimpin, ke depan dan sebagainya. Kita boleh mendambakan natijah-natijah yang seperti itu tetapi apa yang kita harus faham ialah kita tidak dianggap berjaya walaupun kita berjaya melahirkan pemimpin, jika pemimpin yang kita lahirkan itu tidak adil dan amanah. Dalam saf kita, kita boleh menerima berbagai-bagai bentuk natijah yang kita anggap sebagai kejayaan tarbawi. Seorang itu kita anggap sampai atau berjaya dalam tarbiah jika ia terlah mencapai maqam takwa walaupun ia seorang tidak popular dan mampu buat kerja yang tidak glamor pada pandangan manusia kini.

Sebab itu hasil kejayaan dalam tarbiah boleh dilihat dalam berbagai bentuk. Perkara ini sangat jelad diterangkan di dalam al-Quran dan hadis-hadis jika diperhatikan. Tarbiah Islamiah tidak mendambakan satu bentuk kejayaan sahaja. Islam tidak bermatlamat untuk melahirkan orang kaya, berkuasa, berpengaruh, atau apa-apa bentuk yang material sifatnya.

Tetapi Islam mahu melahirkan manusia yang beriman dan bertakwa, dia boleh jadi

i. Orang kaya yang bersyukur

ii. Orang fakir yang sabar

iii. Imam yang adil

iv. Alim yang takut kepada Allah

v. Hamba yang khusyuk

vi. Mujahid yang berjuang dengan niat mati syahid

vii. Dan seumpamanya

Mereka semua berjaya dalam bentuk yang berbagai-bagai mengikut dinamika kehidupan dan potensi diri masing-masing. Dan segala bentuk kejayaan ini diterima dalam saf Islami. Setiap orang sesuai dengan potensi diri masing-masing boleh berjaya dalam tarbiah Islamiah. “setiap orang dipermudahkan untuk mencapai tujuan kenapa ia diciptakan”.

Ini tidak menafikan aspek-aspek pembangunan sumber manusia yang lain yang menjurus kepada pengembangan potensi diri manusia supaya cemerlang dalam menunaikan tugasnya dalam bidang-bidang dakwah tertentu. Tetapi apa yang saya maksudkan ialah dari segi ukuran kejayaan yang mana ianya mengikut nilaian tarbiah islamiah bukan terletak kepada perkara-perkara tersebut. Kita mahu lahirkan manusia yang memiliki kemahiran dan keterampilan dalam hidup, tetapi itu tidak menyelamatkan dirinya dan juga harakah jika kita tidak berjaya menanamkan konsep kejayaan yang sebenar dalam diri mereka.

Hakikat ketiga: Kepemimpinan Dan Qudwah

Dalam Islam kalimah yang paling jamik untuk menceritakan tentang teori kepimpianan ialah perkataan qudwah. Orang yang paling layak digelar pemimpin ialah seorang da’i. Memahami dua hakikat ini dapat merungkai kekusutan politik yang sering berlaku dalam organisasi dakwah yang terpengaruh dengan amalan hizbi dan tidak mendalam fahamnya terhadap hakikat Islam, maudhu’ dakwah yang dibawa oleh mereka.

Kepimpinan Islam ialah orang membawa manusia menuju Tuhannya (kesempurnaan keperibadian) dengan cara menegakkan qudwah. Demikian peri pentingnya qudwah dalam dakwah. Kita sering mendengar kata-kata hikmat “amalan seorang lelaki pada seribu lelaki baik daripada seribu kalimah pada seorang lelaki”.

Khusyuk, warak, inkisar hati (merasai tiada helah) dihadapan kekuatan takdir, keyakinan kepada Allah, tawakkal, kecekalan, kesunguhan, kesediaan untuk berkorban, ithar (mengutamakan orang lain), iltizam syarak yang tinggi, ketat dalam mengambil rukhsah, bersedia berdepan dengan muskilah, tabah dalam ujian, berpandangan jauh, mementingkan tindakan, menjauhi takwil dalam masalah harta dan mengutamakan kepentingan umum atas kepentingan sendiri, tidak menangguh dalam menunaikan wajibat, bertanggunjawab dan tidak membolos diri daripadanya, tidak mudah lepas tangan dan seumpamanya antara sifat-sifat qukwah yang perlu ada pada diri pendakwah.

Pendakwah di abad ke 21 ini berhadapan dengan keruntuhan dalam semua aspek kehidupan. Keruntuhan yang terbesar ialah keruntuhan jiwa dan keinginan untuk bangkit semula dari kejatuhan yang amat teruk. Ini meletakkan ke atas bahu pendakwah satu tanggungjawab yang besar untuk memimpin kebangkitan semula ini. Mereka perlu himmah yang tinggi untuk menegakkan qudwah dalam setiap lapangan, kelau mereka ingin memulihkn keyakinan dan keinginan terhadap projek kebangkitan semula ini.

Tanpa himmah yang tinggi ini ia tidak mungkin dapat menegakkan qudwah, tanpa qudwah ia tidak mungkin dapat melakukan tugas kepemimpinan. Dan tanpa itu semua ia tidak mungkin seseorang menjadi pendakwah yang berjaya. Sesungguhnya Islam telah sempurna, iman telah wujud dalam jiwa umat Islam, apa yang diperlukan ialah menegakkan qudwah. Dan ia tidak dapat dilakukan kecuali oleh pendakwah yang benar.

Betapa ramai orang yang bercakap, tetapi keadaan umat Islam tidak juga berubah. Sebab hanya bercakap tidak cukup jika jiwa perdakwah sendiri kosong dari sebarang kekuatan untuk menegakkan qudwah amali dalam segenap aspek. Bagaimana kita akan dapat tarik manusia kepada Islam jika kita tidak mampu memberi bukti keyakinan bahawa ia boleh dilaksanakan melalui contoh kesungguhan kita dalam melaksanakannya.

Kepimpinan Islam yang sebenar bukan manusia yang menyandang jawatan dan memaksakan qararnya dengan api dan besi, tetapi mereka yang mampu memberi keyakinan dengan qudwah bahawa kegemilangan Islam boleh ditegakkan kembali.

Mereka yang tidak faham hakikat ini berfikir bahawa ia boleh memimpin apabila ia berkuasa dan mendapat mandat sedangkan jiwanya tiada himmah, kalamnya kosong daripada sebarang keyakinan, tingkah laku Islamnya lesu tidak barroh. Dia hanya bijak dengan putar belit dan menghias kelemahan dengan kepalsuan.

Ya Allah! berikan kami kekuatan untuk menegakkan qudwah dijalanMu ini.

Oleh:

Ustaz Abdullah Zaik

Presiden ISMA

YAHOO! I am a MUSLIM!!!

Kelab Remaja ISMA Kedah sekali lagi akan menganjurkan program pada cuti sekolah nanti:

Tarikh: 16 Ogos, 2008

Masa: 9.00 pg - 5.00 ptg

Tempat: Dewan Mahsuri, Jitra

Penyertaan: Pelajar-pelajar Tingkatan 3 hingga Tingkatan 5

Bayaran: RM15.00 (termasuk makan tengah hari)

Agenda: Ceramah bertajuk ” Surat-surat Cinta” daripada Tuan Haji Mohd Arif & Explorace!

Sekiranya berminat bolehlah mendaftar kepada wakil-wakil kami seperti di bawah:

Saudara Khalil 019-4764290

Saudari Hafizah 013-5027088

Saudara Syauqi 013-3078097

Saudari Mazlina 019-5633213

SEBELUM/ PADA 14 OGOS 2008

Tempat adalah terhad!!!

Pendarahan di peringkat awal mengandung

Seseorang wanita yang mengandung boleh mengalami gejala pendarahan di awal usia kandungannya. Pendarahan ini boleh terjadi disebabkan oleh beberapa sebab seperti keguguran, kandungan luar rahim (ectopic) atau kandungan anggur (molar pregnancy).

Keguguran didefinasikan sebagai kelahiran sebelum usia kandungan mencecah 22 minggu. Pendarahan di awal mengandung boleh berpunca dari:

1. Kandungan terancam (threatened abortion)

Dalam kes kandungan terancam, pendarahan yang terjadi adalah sedikit dan kadang-kadang seperti darah haid, tiada kesakitan pada bahagian ari-ari dan ibu masih mengalami simptom mengandung seperti loya dan muntah. Pemeriksaan ultrasound perlu dilakukan untuk menentukan status kandungan. Pemeriksaan ultrasound akan menunjukkan bahawa kantung kandungan masih elok dan denyutan jantung bayi wujud (jika kandungan melebihi 7 minggu). Dalam keadaan seperti ini, kemungkinan untuk gugur adalah kurang dari 5%. Ibu perlu berehat dan berjumpa doktor semula jika pendarahan berterusan atau bertambah banyak.

2. Kandungan hampa (missed abortion)

Dalam keadaan ini, kandungan tidak menjadi atau janin telah meniggal sewaktu di dalam kandungan. Ibu biasanya akan datang dengan pendarahan yang sedikit dan biasanya simptom mengandung seperti loya dan muntah tiada lagi kerana hormone yang dihasilkan oleh uri telah susut disebabkan kandungan telah meninggal. Ultrasound perlu dilakukan untuk memastikan keadaan di atas. Dalam keadaan seperti ini, kandungan perlu digugurkan dan D&C (rahim dicuci) perlu dilakukan.

3. Keguguran inevitable dan keguguran incomplete

Dalam kedua-dua keadaan ini pesakit biasanya akan mengalami kesakitan di ari-ari dan terasa seperti hendak bersalin, pendarahan yang banyak dan kadangkala bersama dengan janin. Sekiranya janin dan uri telah habis keluar, maka D&C tidak perlu dilakukan tetapi sebaliknya jika sisa janin dan uri masih ada, maka D&C perlu dilakukan.

Keguguran sebenarnya adalah sesuatu yang sering terjadi di mana 15% daripada wanita yang mengandung akan mengalami keguguran. Kebanyakan kes adalah disebabkan oleh keabnormalan pada janin sama ada dari segi struktur atau genetik, selain faktor-faktor lain seperti jangkitan kuman. Di sini kita lihat proses pemilihan di dalam kejadian insan di mana Allah swt selaku penciptanya hanya mengizinkan kebanyakan janin yang normal untuk terus membesar dan janin yang tidak normal akan dengan izinNya digugurkan. Banyak hikmah di dalam proses pemilihan ini, kerana jika keguguran tidak terjadi, maka lebih banyak bayi yang cacat akan dilahirkan dan ini adalah ujian yang lebih besar kepada ibu bapa dan masyarakat.

Selepas seseorang wanita itu mengalami keguguran, seseorang wanita tidak digalakkan untuk terus mengandung, sebaiknya menunggu sehingga tempoh 3-6 bulan supaya keadaan kesihatannya pulih semula.

Dari segi hukum, darah yang keluar pada seseorang wanita yang mengandung selagi mana belum keluar janin atau urinya adalah dikira sebagai darah istihadah. Imam Abu Hanifah, Imam Ahmad dan lain-lain berpendapat bahawa wanita mengandung tidak didatangi haid dan darah yang keluar adalah darah istihadah. Dalam keadaan ini, pesakit yang mengalami “threatened abortion” atau “missed abortion” mengalami istihadah kerana dalam kedua-dua kes, janin atau kantung kandungan belum keluar manakala pesakit yang mengalami “incomplete abortion” mengalami nifas kerana darah keluar bersama-sama dengan janin dan kantung kandungannya.

Laporan Kem Ibadah SMSAH

Pada 10 Julai, 2008 yang lalu, Kelab Remaja ISMA (KRIM) Kedah dengan kerjasama Guru Panatia Agama dan Kaunselor Sekolah Menengah Sains Sultan Abdul Halim (SMSAH) telah menganjurkan Kem Ibadah 2008 yang berlangsung selama dua hari satu malam. Program ini melibatkan seramai 125 orang pelajar tingkatan lima yang bermula pada petang Khamis dan berakhir selepas solat Jumaat. Antara objektif progam ini adalah memberi kesedaran kepada para pelajar tentang kepentingan menjaga hubungan dengan Allah dan hubungan sesama manusia. Selain itu, pihak sekolah mengadakan program khas bersama KRIM ini dengan harapan yang tinggi untuk meniupkan semangat kepada para pelajar bagi membuat persediaan menghadapi peperiksaan SPM 2008. Program ini juga adalah program lanjutan daripada program Wacana Motivasi Remaja yang telah dijalankan sebelum ini. Pelbagai aktiviti menarik yang telah dijalankan bersama pelajar-pelajar ini pada hari tersebut. Antaranya adalah slot ceramah motivasi oleh Hj Mohd Arif bin Hj Mohd Noor, Qiamullail dan slot LDK yang dikendalikan sepenuhnya oleh para fasilitator KRIM Kedah. Majlis penutup telah rasmikan oleh Penolong Kanan Hal Ehwal Murid Sekolah Menengah Sains Sultan Abdul Halim (SMSAH). Program ini sedikit sebanyak dapat memberi kesedaran tentang perlunya menjaga hubungan yang baik dengan Allah dan hubungan sesama manusia bagi mencapai kejayaan dalam kehidupan. Para pelajar dan guru diberikan bookmark KRIM dan juga CD clip video program tersebut pada majlis penutup program tersebut sebagai tanda kenangan. Diharap, program sebegini dapat dijalankan lagi oleh KRIM demi melahirkan remaja yang berkualiti untuk pembangunan umat pada masa hadapan.

Infertiliti

Tidak dapat dinafikan, dalam satu ikatan perkahwinan setiap pasangan menginginkan kelahiran zuriat. Anak bukan sahaja sebagai penyejuk mata tetapi juga sebagai kesinambungan baka dan kehidupan. Tetapi, tidak semua pasangan dianugerahkan anak. Infertiliti atau kemandulan adalah satu masalah yang semakin meningkat dewasa ini. Satu dalam sepuluh atau 10% pasangan mengalami masalah infertiliti.

Infertiliti ditakrifkan sebagai ketidakupayaan pasangan untuk mengandung setelah setahun berkahwin. Proses kejadian manusia adalah suatu yang cukup teliti yang telah disusun oleh Allah swt. Ianya bermula dari pertemuan sperma (benih lelaki) dengan ovum (benih wanita) di saluran fallopian dan seterusnya zygot (benih yang telah bercantum) ini akan tertanam di dinding rahim. Gangguan pada mana-mana tahap ini boleh menyebabkan infertiliti.

Gambar menunjukkan proses percantuman benih dan implantasi di dinding rahim

gambarinfertiliti1

Infertiliti boleh terjadi kepada kedua-dua pasangan baik lelaki ataupun wanita. Satu pertiga daripada faktor-faktor yang menyumbang kepada infertiliti adalah daripada masalah yang ada pada lelaki, satu pertiga daripada wanita dan selebihnya kombinasi dari kedua-dua lelaki dan wanita. Namun, lebih kurang 20% daripada pasangan yang mandul, tiada masalah dapat dikesan dari ujian-ujian yang dijalankan (unexplained infertility). Antara masalah yang timbul daripada pasangan lelaki adalah seperti gangguan ereksi atau masalah pada sperma seperti tiada benih (azospermia), benih yang kurang jumlahnya (oligospermia) atau bentuk benih yang tidak normal. Masalah ini akan dapat dikenalpasti setelah pemeriksaan dan juga ujian pada sampel air mani untuk menentukan tahap kesuburan.

Bagi pasangan wanita pula, infertiliti boleh disebabkan oleh gangguan pada pengeluaran telur/ovum. Pengeluaran telur dapat dijangkakan jika seseorang wanita itu mempunyai kitaran haid yang teratur dan ditentukan melalui ujian darah dan juga ujian ultrasound. Pengeluaran telur banyak dipengaruhi oleh faktor-faktor luaran contohnya umur. Jika umur seseorang wanita itu semakin meningkat, jumlah serta kualiti telurnya akan menurun. Justeru itu, kesuburan amatlah berkait rapat dengan usia wanita. Tahap kesuburan adalah paling tinggi di sekitar usia 20-30 tahun dan seterusnya menurun. Pada sesetengah wanita pula, terdapat gangguan pada pengeluaran telur disebabkan oleh hormon yang tidak stabil, misalnya pesakit Polycystic Ovarian Syndrome (PCOS) dimana pesakit mempunyai gangguan pada kitaran haid iaitu haid yang tidak menentu, obesiti atau kegemukan dan juga kemandulan. Bagi pesakit PCOS ini, mereka dinasihatkan untuk menurunkan berat badan di samping rawatan ubat seperti Metformin dan ubat subur seperti clomid.

Infertiliti juga boleh terjadi jika terdapat sumbatan pada tiub fallopian iaitu tempat dimana persenyawaan diantara ovum dan sperma terjadi. Tiub fallopian boleh tersumbat disebabkan oleh jangkitan kuman atau penyakit seperti endometriosis. Ujian seperti HSG iaitu sejenis X-Ray atau pemeriksaan laparoskopi (pembedahan kecil dimana teropong atau scope dimasukkan melalui pusat untuk melihat tiub fallopian) dapat menentukan keadaan tiub fallopian.

Rawatan yang bersesuain akan diberi setelah ujian seperti analisis air mani, pengambilan darah untuk menentukan pengeluaran telur dan juga X-Ray atau laparoskopi dilakukan. Dalam kebanyakan kes, rawatan melalui ubat-ubatan akan dapat mendatangkan hasil. Sementara dalam kes-kes yang lebih rumit lagi kaedah bantuan reproduktif seperti permanian beradas/ IUI (Intrauterine insemination), bayi tabung uji/IVF (In Vitro Fertilization) perlu dilakukan. IUI adalah kaedah dimana air benih lelaki diproses dan seterusnya benih yang telah diasingkan dari sel-sel mati/protin dimasukkan ke dalam rahim melalui sejenis alat. IVF pula adalah keadaan dimana persenyawaan di antara benih dilakukan di makmal dan seterusnya benih yang telah disenyawakan akan dimasukkan ke dalam rahim. Dari segi hukum, kaedah bantuan reproduktif adalah dibenarkan oleh syarak asalkan benih datang dari lelaki dan perempuan yang mempunyai ikatan yang sah supaya nasab terpelihara.

Pasangan infertile adalah dinasihatkan supaya mendapatkan rawatan secepat mungkin dan dalam tempoh pemeriksaan hendaklah banyak bersabar kerana tempoh rawatan adalah panjang dan bertahap. Daripada pengalaman saya, ramai pasangan yang tidak sabar dan kerap beralih tempat untuk mendapatkan rawatan menyebabkan pemeriksaan dan rawatan menjadi sukar. Sebagai seorang muslim, pasangan infertile juga perlu banyak berdoa kerana zuriat merupakan rezeki dan setiap rezeki itu adalah hak Allah untuk memberinya. Ambillah iktibar dari kisah Nabi Zakaria dan isterinya yang tidak henti-henti berdoa supaya dikurniakan zuriat oleh Allah swt.

Mendung Berarak Kembali

Aku sudah terbiasa dengan sinar mentari yang menyinari kehidupanku. Telah berjaya kulupakan mendung-mendung kelabu yang membayangiku tidak lama dahulu.. Aku berjaya melenyapkan bayangan gelap itu walau dengan seribu kepayahan. Namun tiba-tiba mendung berarak kembali. Rintik-rintik hujan telah mula menunjukkan tanda untuk rebah ke bumi. Tidak!!! Aku belum puas merasai sinar itu. Aku belum bersedia untuk menerima kehadiran hujan lebat ini. Kenapa aku harus lalui semua ini?? Kenapa??

“Apakah manusia mengira bahawa mereka akan dibiarkan sahaja mengatakan: “kami telah beriman”, & mereka tidak diuji? Dan sungguh, kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang yang benar dan pasti mengetahui orang-orang yang dusta.”(Al-Ankabut:2-3)

Mungkin sinar yang terlalu cerah telah membuatkan aku alpa. Alpa tentang adanya kehadiran hujan. Masihku ingat lagi saat aku mendongak dan melihat sinar cerah mula menyelubungi hidupku. Aku bagaikan tidak percaya. Air mata tidak henti-henti mengalir mensyukuri nikmat ini. Namun pada hakikatnya aku tidak mahu mengajar diriku terlalu gembira. Aku takut. Takut sinar ini hanya sementara dan mungkin hujan yang turun selepas ini lebih dahsyat. Aku takut akan kenyataan itu.

“..Kami akan menguji kamu dengan keburukan dan kebaikan sebagai ujian..” (Al-Anbiya’:35)

“Dan janganlah kamu berasa lemah, dan jangan pula kamu bersedih hati padahal kamulah orang-orang yang tinggi darjatnya, jika kamu orang-orang beriman.” (Al-Imran:139)

Semua ini membuatkan aku begitu berhati-hati pada setiap langkahku. Itulah yang membataskan setiap pergerakanku. Namun, aku hanya insan biasa. Apabila terlalu lama dilimpahi sinar kecerahan aku terlupa pada kegelapan. Aku lupa pada mendung-mendung kelabu. Apa yang sering menjadi persoalan di benakku. Kenapa aku yang harus mengharunginya?? Kenapa aku?? Bukan insan lain.

“Allah tidak membebani seseorang itu melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (Al-Baqarah: 286)
Kini, saatnya telah tiba. Payung perlu segera disediakan. Aku dapat merasakan telahanku sebelum ini benar. Ya. Hujan lebat bakal melanda. Hujan yang akan mencetuskan badai di hatiku. Bagaimana harus kuhadapinya??

“Wahai orang-orang beriman! Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap-siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.” (Ali-Imran: 200)

“Dan mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan solat. Dan (solat) itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.” (Al-Baqarah: 45)

Ya Allah bantulah hambaMu ini menghadapinya. Ampunilah diriku kerana terleka. Hanya padaMu kuletakkan segunung pengharapan.

“..Cukuplah Allah bagiku, tiada Tuhan selain Dia. Hanya kepadaNya aku bertawakal..” (At-Taubah:129)

Kini aku cuma mampu menanti dan mengharap kemunculan pelangi seusai hujan yang lebat ini. Pelangi yang INDAH..

Hasil Nukilan: Al-Hasanah

Pengakuan Lelaki Terhadap Wanita

Kami sulit menahan pandangan mata kami
ketika melihat kalian,
apa lagi jika kalian diamanahkan Allah
kecantikan dan postur yand ideal,
kami semakin susah untuk menolak agar tidak melihat kalian,
kerana itu lebarkanlah serta longgarkanlah pakaian kalian
dan tutupilah rambut hingga ke dada kalian dengan kerudung yang membentang.

Kami sulit menahan pendengaran kami
ketika berbicara dengan kalian,
apalagi jika kalian diamanahkan oleh Allah
suara yang merdu dengan irama yang mendayu
kerana itu tegaskanlah suara kalian
tatkala berbicara di hadapan kami
dan berbicaralah seperlunya sahaja.

Kami juga sulit menahan
bayangan-bayangan hati kalian,
ketika kalian dapat menjadi
tempat untuk dicurahkan segala isi hati kami,
waktu luang kami kadangkala akan sering terisi
oleh bayangan-bayangan kalian,
kerana itu janganlah kalian membiarkan kami
menjadi curahan hati bagi kalian

Kami tahu kami insan lemah
bila harus berhadapan dengan kalian,
kekerasan hati kami dengan mudah bisa luluh
hanya dengan senyum kalian,
hati kami akan bergetar
ketika mendengar dan melihat kalian menangis.

Sungguh ALLAH telah memberikan amanah terindah kepada kalian,
maka jagalah amanah itu
jangan sampai ALLAH murka dan memberikan keputusan-Nya.

Maha Besar dan Maha Suci Allah yang tahu
akan kelemahan hati kami ini,
hanya dengan ikatan yang suci dan yang diredhai-NYA,
kalian akan menjadi halal bagi kami.

picwu

“Lalu apa yang telah aku lakukan selama ini..Ya Rabb, ampunilah daku.
Untuk setiap pandangan yang tak terjaga,
untuk iman yang tak dipelihara,
lisan yang merayu dan hati yang tak terhijab,

Ya Rabb, Engkaulah mengawasi kami setiap detik,
kerana kasih sayangMu Ya Allah kepada kami,
Engkau perintahkanlah malaikat silih berganti
menemani kami siang dan malam
agar iman kami dapat dijaga…

Sumber : Sekretariat NYDP2 MPP Universiti Sains Islam Malaysia (USIM)

Wahai Generasi Muda!

(Nasihat Rasulullah SAW kepada Ibnu Abbas ra)

“Wahai budak! Sesungguhnya aku ingin mengajarkan kepadamu beberapa kalimah: Peliharalah Allah, nescaya Dia akan memeliharamu. Peliharalah Allah, kamu akan mendapatiNya bersamamu. Apabila kamu meminta sesuatu, maka mintalah daripada Allah. Apabila kamu meminta pertolongan, maka mintalah pertolongan daripada Allah. Ketahuilah! Sesungguhnya jika seluruh manusia berhimpun untuk memberi sesuatu manfaat kepadamu, mereka sekali-kali tidak akan dapat memberikan manfaat itu kepadamu kecuali sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah untukmu. Dan sekiranya mereka berhimpun untuk mendatangkan sesuatu bencana ke atasmu, mereka tidak akan dapat mendatangkannya kecuali dengan sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah ke atasmu. Telah diangkat pena dan telah keringlah lembaran” diriwayatkan dari Ibnud Abbas oleh Imam At Tirmidzi, katanya: Hadith hasan sahih.

Ibnu Rajab al-Hanbali berkata dalam kitabnya Jami’ Ulum wal Hikam: “Hadith ini mengandungi beberapa wasiat agung dan prinsip utama mengenai perkara-perkara terpenting yang berkaitan dengan agama ini”

Nasihat Rasulullah s.a.w. di atas disampaikan kepada sepupu beliau iaitu Abdullah bin Abbas r.a, sedangkan ketika itu Ibnu Abbas masih diambang usia pemuda. Ianya bermaksud supaya ia dapat menggunakan usia muda, kekuatan dan kecergasan yang dimilikinya dengan sebaik mungkin. Lebih-lebih lagi pemuda adalah harapan ummah. Melalui tangan-tangan merekalah tertegaknya dakwah kebenaran dan keadilan. Sedangkan para pendokong kebatilan dan kejahatan sangat berhajat unutk menyesatkan mereka secara bersungguh-sungguh. Oleh itu pemuda amat berhajat kepada petunjuk dan bimbingan yang lebih, agar mereka tetap teguh berhadapan dengan iblis dari kalangan manusia dan jin.

1. Peliharalah Allah nescaya Allah memeliharamu:

Peliharalah Allah bermaksud berilitizam dengan perintah Allah, menjaga batasan dengan perintah Allah, menjaga batasan Allah, jangan menghampirinya dan jangan melampauinya. Laksanakanlah titah perintahNya dan jangan memandang remeh terhadapnya. Jauhi segala laranganNya dan binalah pendinding di antara diri dengan larangan itu. Maka Allah akan memeliharamu, agamamu dan aqidahmu daripada penyelewengan, menjauhkan dirimu daripada bisikan-bisikan nafsu dan kotoran kesesatan. Allah akan memeliharamu daripada syaitan serta menjagamu dari penganiyaan dan penindasan.

2. Peliharalah Allah nescaya Allah bersamamu:

Sekiranya kamu menjaga batasan-batasan hukum Allah nescaya Allah akan bersamamu. Allah akan mengawasimu, mengabulkan segala doamu, serta memenuhi segala keperluanmu. Firman Allah: “Tiadakan engkau ketahui, bahawa allah mengetahui apa-apa yang di langit dan apa-apa yang di bumi? Tidaklah berbisik tiga orang kecuali Dia yang keempatnya dan tidak pula lima orang melainkan Dia yang keenamnya, dan tiada kurang daripada itu dan tidak pula lebih melainkan Dia berserta mereka di mana mereka berada” (58:7). Jagalah Allah melalu perjuangan menegakkan agamaNya, maka Allah akan menolongmu memenangkan agama Allah dengan menjadikanmu syahid atau hidup mulia, bukankah kamu mengharapkannya? Sesiapa yang memelihara Allah maka Allah bersamanya, mengawal, membantu, memelihara,m menguatkan dan memberi taufik kepadanya setiap kali dia diselubungi kegelapan dan tertekan dengan suasana.

3. Mintalah sesuatu hanya kepada Allah:

Allah sahajalah tempat seorang muslim meminta dalam segala urusannya kerana hanya Dialah yang mampu memberikan kurnia serta segala keperluan hidup makhlukNya. Dialah yang menciptakan alam semesta beserta isinya, maka Dia pulalah yang memilikinya. Alam serta seisinya merupakan kepunyaan Allah, manusia tiada memiliki sesuatu bahagian pun daripadanya. Sepertimana kata-kata hikmah: “Sesiapa yang tidak mempunyai sesuatu, dia tidak mampu untuk memberi”. Mintalah kepada Allah, zat yang tidak jemu memberi. Mintalah daripadaNya, zat yang tidak pernah tertutup pintu pemberianNya. Kerana meminta kepada selain daripadanya adalah kehinaan dan kerendahan. Mintalah hanya kepadaNya dengan penuh harap dan menunduk merendahkan suara, kerana sesungguhnya Dia tidak bisu lagi tuli.

4. Mintalah pertolongan daripada Allah:

Meminta pertolongan hanyalah kepada zat yang benar-benar kuat serta berkuasa. Kerana ianya dapat menjamin dan mampu memberikan pertolonga kepada yang memintanya. Seseorang hamba perlu kepada pertolongan dalam setiap urusan sama ada besar atau kecil. Tidak ada yang mampu memberikan pertolongan sedemikian kecuali hanya Allah. Selain daripadanya adalah makhluk yang tidak dapat menolak kemudharatan daripada dirinya sendiri mahupun orang lain, juga tak dapat mendatangkan kemanfaatan termasuklah kepada diri sendiri. Allah adalah zat yang Maha perkasa, yang tidak mungkin dapat ditewaskan oleh sesiapa sahaja. Sesiapa yang meminta pertolongan kepada selain daripada Allah adalah kehinaan dan kelemahan. FirmanNya: “Jika engkau menolong Allah, Dia akan menolong kamu dan meneguhkan kedudukanmu” (47:7).

5. Bertawakal kepada Allah:

Seorang mukmin mestilah meyakini bahawa kebaikan dan bencana merupakan ketetapan Allah. Oleh itu ianya tidak akan memperdulikan hasil rancangan yang diatur dan dilakukan oleh makhluk, kerana sebarang kemanfaatan dan kemudharatan adalah tertakluk kepada kehendakNya. Makhluk, termasuk manusia hanyalah menjadi sebab utnuk mereka mendapat balasan baik atau azab. Oleh itu berserah dirilah hanya kepada Allah. Tiada sebarang manusiapun yang mampu mendatangkan sebarang kesusahan yang tidak ditetapkan oleh Allah atasmu, bahkan Allah akan melindungimu daripadanya. Begitu juga tiada sebarang manusia pun yang dapat memperdayamu dengan memberikan sebarang manfaat, apa yang diingininya itu tidak mungkin terlaksana sekiranya Allah tidak mengkehendakinya. Allah berfirman: “Tidak ada sesuatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri, melainkan telah tertulis di dalam kitab (lauh Mahfudz)” (57:22). Bertawakallah, kerana tawakal akan melahirkan iman yang mantap untuk mempercayai qadha dan qadar Allah. Tawakal bukanlah menyerah kalah dengan nasib, tetapi tawakal adalah beramal dan melakukan ikhtiar bagi menjalankan perintah-perintah Allah serta menghadapi cabaran dari musuh-musuh Allah.

6. Masuklah ke dalam Islam secara kaffah

Masuklah ke dalam Islam dengan pemahaman yang benar dan menyeluruh. Tidak diturunkan Islam oleh Allah kecuali sudah sempurna sepertimana yang dibawakan oleh Rasulullah. Ikuti Islam sepertimana yang diajarkan oleh Rasul s.a.w. tanpa menambah dan mengurangi, kerana ianya telah lengkap dan sempurna. Telah diangkat pena dan telah habis lembaran-lembaran. Firman Allah: “Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kamu agamamu dan telah Aku sempurnakan atasmu nikmatKu dan Aku redha kepadamu Islam sebagai agamamu” (5:3). Islam adalah ajaran yang telah lengkap dalam berbagai-bagai sendi kehidupan. Oleh itu jadikanlah ia sebagai kayu ukur dalam menempuh bahtera hidup, nescaya kamu akan selamat. Perintah Allah: “Wahai orang-orang yang beriman, masuklah ke dalam Islam secara keseluruhannya” (2:208).

Artikel ini dipetik daripada Mihwar bil. 13 tahun 2002.

Waqafat Perjalanan Haji (siri 2)

bersama Dr Ridzuan Ahmad

Kedua: Keagungan Baitullah

Menurut sejarahwan Kaabah dibina semula antara 5 hingga 12 kali. Pembinaan pertama Kaabah dilakukan oleh Nabi Adam (as). Selepas itu, Nabi Ibrahim (as) dan Ismail (as) membina semula Kaabah. Ukuran Kaabah diasaskan oleh Nabi Ibrahim adalah seperti berikut iaitu dinding Timur berukuran 48 kaki 6 inci, dinding Hatim 33 kaki, dinding antara hajar aswad dan sudut Yamani 30 kaki dan dinding Barat adalah 46.5 kaki. Selepas itu, Kaabah turut melalui beberapa proses pembinaan semula sebelum Rasulullah s.a.w dan selepasnya.

Kaabah bermakna sebuah tempat tinggi yang dihormati dan penuh kebesaran. Perkataan Kaabah boleh juga bermaksud kiub. Antara lain Kaabah juga dinamakan Bait al Ateeq bermakna paling awal dan lama dan bebas merdeka. Bayt al-Haram dengan makna rumah yang dihormati.

Apabila melihat Kaabah, kesyahduan mulai terasa. Apakan tidak di situlah tempat para utusan Allah mendekatkan diri kepada Pencipta. Tempat yang merupakan pintu tujuh petala langit dan pusat dunia. Tempat baginda. s.a.w dihina dan dijijik ketika sujud mengabdi diri kepada Pencipta. Tempat yang cukup mulia tetapi pernah dicemari dengan berhala-berhala yang pernah menyesatkan manusia.

Kaabah kedudukannya lebih rendah berbanding kawasan disekitarnya. Namun iradah Allah s.w.t menentukan kawasan sekitar kaabah itu dikurniakan suasana yang dingin dan sejuk bagaikan dikelilingi oleh hawa pendingin sekalipun di tengah cuaca yang panas terik. Sesekali angin sepoi-sepoi bahasa datang menyirami para jemaah yang sedang beribadat sekitarnya.

Bisikan jiwa yang kerdil sentiasa berkata-kata “alangkah puasnya jika setiap kali ketika tawaf aku dapat mengucup hajar al-Aswad dan berdoa di dalam Hijr Ismail dan Multazam.” Tapi di tengah lautan manusia kekadang membuatkan hati jadi pasrah. Namun sekali tidak berjaya bukan beerti tiada lagi peluang baginya. Para jemaah tinggal di Mekkah tidak kurang dari 30 hari. Masa cukup lama, namun yang perlu ada pada diri para jemaah adalah semangat mahu merebut peluang untuk mendapat ganjaran semaksima mungkin. Kata pepatah melayu ” hendak seribu daya, tak nak seribu dalih”.